經(jīng)濟(jì)全球化下的多元文化整合
      自上個世紀(jì)八十年代后期開始，世界經(jīng)濟(jì)全球化加劇，世界各國與地區(qū)進(jìn)一步融合成為一個更加緊密的經(jīng)濟(jì)實體，經(jīng)濟(jì)全球化成為了我們這個時代的特征。
      中國經(jīng)濟(jì)步入全球化，首先我們要面對的就是二人轉(zhuǎn)文化與世界文化的整合問題。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展，更急需具有相對地域性、民族性的二人轉(zhuǎn)文化探求自身與世界多元文化整合規(guī)律，只有掌握這些，我們才能更好地立足于文化的整合，進(jìn)而全面走向經(jīng)濟(jì)全球化，推動中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？v觀當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)界正積極開發(fā)各國文化，特別看重“特色文化”，尤為指向具有鮮明地域性的民俗文化。當(dāng)下的二人轉(zhuǎn)文化正在積極地與世界多元文化整合，盡情地在國際文化大家庭中展演，如果這個時候我們拒絕二人轉(zhuǎn)自身文化的經(jīng)濟(jì)化，中國的經(jīng)濟(jì)步入國際化的腳步就會放慢。經(jīng)濟(jì)之所以要全球化，是因為經(jīng)濟(jì)活動要追求效益，經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)全球化的原始推動力。經(jīng)濟(jì)全球化就是經(jīng)濟(jì)要占有全球市場，獲取最大收益。作為民俗文化的二人轉(zhuǎn)文化自身具有著較高的經(jīng)濟(jì)價值，其自身被文化性所掩蓋的經(jīng)濟(jì)性，在經(jīng)濟(jì)為主的世界里，開始逐步彰顯，二人轉(zhuǎn)文化在文化消費浪潮中開始大膽地承認(rèn)自己就是文化商品，就是經(jīng)濟(jì)消耗品。
      二人轉(zhuǎn)文化要想成為真正意義上的文化商品，其前提就是要和世界多元文化整合。面對經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢，我們要從兩方面正確對待二人轉(zhuǎn)文化與世界多元文化的整合。
      一是認(rèn)可、尊重文化多元性。各種文化都在承載和傳承著各自民族或群體的集體精神內(nèi)涵，而這種具有著“個性”的集體精神內(nèi)涵又決定著各自文化的特質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，我們絕對不能抹殺各種文化的特質(zhì)，而走向統(tǒng)一化、樣板化，應(yīng)該追求文化的自身個性的存在，也即是尊重文化的多元性。魯迅先生說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”
      二是對待各種文化要兼容并包、共同發(fā)展。文化是獨立的、是相對的。對待各種文化的獨立性、相對性，要有兼容態(tài)度、共同發(fā)展心理，因為差異性的背后隱含著潛在的巨大的經(jīng)濟(jì)價值和經(jīng)濟(jì)效益。
      隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶有著地域性、民族性的東北二人轉(zhuǎn)文化的含金量越來越高，其先導(dǎo)作用越來越強(qiáng)。利用好它，可大力促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；忽略它，卻會極力阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因而，要以二人轉(zhuǎn)文化的發(fā)揚光大促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)的繁榮，以全球經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)的騰飛與發(fā)展帶動二人轉(zhuǎn)文化的發(fā)揚光大并不是一句空話。
      國民經(jīng)濟(jì)下的二人轉(zhuǎn)文化消費
      國民經(jīng)濟(jì)，其根本目標(biāo)是宏觀調(diào)控社會總供給與社會總需求趨于平衡，使得社會總供給滿足社會總需求。二人轉(zhuǎn)文化作為一種文化形態(tài)，其自身除了具有文化特性外，還具有著消費性，它完全可以成為一種文化消費品，完全可以成為一種精神消費品。當(dāng)下二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)的初步發(fā)展讓我們，看到二人轉(zhuǎn)文化通過滿足人們的精神需要而滿足著這個社會的總需要，進(jìn)而促進(jìn)著中國的國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
       二人轉(zhuǎn)是東北的，在其骨子里透著東北的“土”味。作為一種地方戲曲樣式，二人轉(zhuǎn)以地域性特色彰顯著自己。在藝術(shù)文化的角度我們只看到了這些，但不乏高瞻遠(yuǎn)矚者，在第一屆當(dāng)代二人轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)研討會上，著名二人轉(zhuǎn)理論家楊樸先生就明確指出：“二人轉(zhuǎn)不應(yīng)該只是東北的，它還應(yīng)該是全國的、全世界的，我們肯定能走出去”。如今的二人轉(zhuǎn)利用其文化消費性做到了這一點，走出了東北，甚至走向了世界。隨著出身為二人轉(zhuǎn)演員的趙本山、潘長江等喜劇明星的東北小品占領(lǐng)央視春晚，二人轉(zhuǎn)開始進(jìn)入全國人民的視野。東北小品使全國人民知道了什么是“忽悠”，加之東北方言與普通話的血脈關(guān)系及普通話近年來的推廣工作，二人轉(zhuǎn)大量運用的東北方言突破了地域性限制，掃除了意義共享上的障礙，二人轉(zhuǎn)開始走向全國。2004年，唱響北京。東北二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)進(jìn)京城，每天上演20多場。2004年，唱響廟堂。東北二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)進(jìn)中國評劇大劇院，俗文化走上戲劇舞臺；2006年，全國巡演、唱響山東、天津、鄭州等。2006年，二人轉(zhuǎn)又一次走出了國門，前往北美六城市進(jìn)行巡演。北美之行的突破性在于它標(biāo)志著，二人轉(zhuǎn)在本世紀(jì)初期完成了地域性到民族性到世界性的跨越。楊樸先生還曾肯定地指出“我們要預(yù)見到二人轉(zhuǎn)的這次火爆，不是作為藝術(shù)的火，而是作為文化消費品的火，這都是由我們沒有注意到的二人轉(zhuǎn)本身就具有的文化消費性決定的?！比缃竦亩宿D(zhuǎn)文化利用其消費性，在國民經(jīng)濟(jì)中充分地體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)文化消費行為。如劉老根大舞臺立足于遼寧，推向了全東北，走進(jìn)了北京、上海，紅遍了中國，踏足了臺灣，觸及了世界。這都說明了二人轉(zhuǎn)文化的消費性，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中，充分利用了民眾的精神消費心理和行為，參與者經(jīng)濟(jì)行為，構(gòu)成了國民經(jīng)濟(jì)中重要的、不可或缺的組成部分。
      老東北新發(fā)展下的二人轉(zhuǎn)文化
       今天的東北，行政區(qū)劃包括遼寧、吉林、黑龍江三省，面積巨大，人口眾多。滿族、朝鮮族等少數(shù)民族人口所占比例較大，所以，從一定意義上來說，老東北的新發(fā)展，主要就是指東北民族地區(qū)的大發(fā)展。東北地區(qū)，自然條件差，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，貧困人口多。但東北有東北的優(yōu)勢，東北有三大可為行為：一是長吉圖發(fā)展，二是農(nóng)工業(yè)復(fù)興，三是文化產(chǎn)業(yè)運營。長吉圖發(fā)展已經(jīng)寫入了“十二五”發(fā)展規(guī)劃，農(nóng)工業(yè)復(fù)興也已經(jīng)經(jīng)歷了多年的實踐，文化產(chǎn)業(yè)的運營雖然隨著帶有東北地域性的文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，開始起步，但是還都處于初級階段。
       二人轉(zhuǎn)文化是東北民俗文化中較顯著的一種文化情態(tài)，其文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)程度，在一定程度上影響著東北的整體發(fā)展。如果夸張點說來，二人轉(zhuǎn)文化可以說是東北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)。我們要立足發(fā)揮自身優(yōu)勢，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立具有發(fā)展前景的特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)和形成新的增長點。以二人轉(zhuǎn)文化帶動旅游業(yè)為例，悠久的文化根基、獨特的民族風(fēng)情、鮮活的藝術(shù)形式，使得東北地區(qū)的旅游發(fā)展有了獨具的特色?，F(xiàn)代旅游需求日益多樣化和多層次性，追求原生態(tài)資源、民俗風(fēng)情、歷史古跡等所謂“非現(xiàn)代”和“原始性”的旅游產(chǎn)品，這在理論上使得生產(chǎn)力發(fā)展水平不高的東北地區(qū)具有天然優(yōu)勢。遼西有紅山文化，吉林有二人轉(zhuǎn)之鄉(xiāng)，吉林有薩滿文化，通化有高句麗文化，延邊有朝鮮族文化，黑龍江有鄂倫春等少數(shù)民族文化……這些旅游資源不論已開發(fā)的、正開發(fā)的、將要開發(fā)的，都離不開二人轉(zhuǎn)文化的“主唱”作用?？梢赃@樣說，東北旅游的發(fā)展，如果我們只注意到東北豐富的自然資源和廣闊的市場，而沒有重視東北文化的巨大價值，我們就失去了一座挖掘不盡的金山。老東北的新發(fā)展帶來了東北文化發(fā)展的歷史機(jī)遇。二人轉(zhuǎn)文化這種“土味”十足的文化情態(tài)的文化開發(fā)，在東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下定能以“民俗”的身份打破了“庸俗”束縛，成為東北發(fā)展的重要組成部分。